La philosophie :

Est l'Amour de la sagesse, qui s'exprime dans une activité intellectuelle rationnelle, critique, cohérente et organique, qui trouve des solutions aux problèmes fondamentaux de l'existence : le sens de la vie, les normes morales et le bonheur, les possibilités et limites de la connaissance, la valeur de la religion, de la croyance et de la foi

Sert à soumettre à un examen critique l'existence propre, pour permettre aux hommes de conduire leur comportement en vue d'une vie bonne et heureuse, et si possible trouver le sens fondamental et humain de toutes recherches scientifiques, c'est-à-dire clarifier son sens et orienter son choix, en apprenant à raisonner méthodiquement en faisant un usage rigoureux de la langue.

Aristote

• Pour Aristote, la philosophie est
  • Une connaissance désintéressée de tous les aspects de la réalité qui doit être étudiée à travers la recherche systématique de caractères sectoriels et spécialisés
  • La recherche d'un sens unifié du monde dans les discours spécialisés des autres disciplines
    • Qui, dans leurs autonomies respectives, reflètent la réalité des choses sur la base d'une correspondance entre la structure de l'être et sa transcription dans la langue
  • Des activités de recherche et d'enseignement ciblés sur la fondation d'une connaissance encyclopédique, et qui visent à définir une méthode et un objet pour les différents domaines disciplinaires que sont :
    • La science pratique, qui a pour méthode la démonstration et pour objet ce qui est nécessaire
    • La science pratique, qui n'a pas pour méthode la démonstration et pour objet ce qui est possible
    • La science créative, qui n'a pas pour méthode la démonstration et pour objet ce qui est possible

Plotin :

• l'âme monte à la source même du Beau et du Bien

Cercle de Vienne :

• La philosophie est une activité visant à clarifier le langage
  • Sur la base de critères comme :
    • la vérifiabilité empirique
    • Seules les propositions cognitives vérifiables empiriquement ont une signification, au moins en principe (propre à la science)
    • Les proposition non vérifiables empiriquement (propre à la philosophie) n'ont pas de sens cognitif

Croce :

• Moment théorie de la vie de l'esprit
  • les connaissances de l'universel, ou concept
• c'est la connaissance intellectuelle de l'universel
  - elle va au-delà de l'intuition pour saisir les concepts purs (concrets et universels)

Gentil :

• l'Histoire s'identifie à la philosophie
  • elle constitue l'explication de tous les aspects de la vie spirituelle

Hegel :

• La philosophie est la description de ce qui s'est déjà passé et la compréhension de la structure rationnelle des événements
  • → « Ce n’est qu’au début du crépuscule que la chouette de Minerve prend son envol »
  • permet de saisir l'Absolu à travers le concept
    • la philosophie coïncide avec l'Histoire, puisque celle-ci est le déploiement progressif de l'Idée
    • l'idéalisme de Hegel représente la philosophie ultime, car c'est en elle que l'esprit lui-même achève son parcours

Jaspers :

• La philosophie est la clarification de l'existence
  • En tant qu'elle révèle à l'homme sa liberté et en même temps sa contingence
    • C'est-à-dire son impossibilité d'exister
  • En tant qu'elle révèle à l'homme à travers les symboles et les figures de l'existence, l'Être
    • C'est-à-dire la possibilité d'expérimenter la transcendance

Kierkegaard :

• Stipule que
  • l'enquête de la philosophie
    • c'est la réflexion sur l'existence de l'individu concret unique
    • cela implique un engagement personnel
      • en cela il critique l'Idéalisme allemand de Kant Fichte et Schelling
        • qui comprend la philosophie comme la recherche d'une vérité abstraite

Ricoeur :

• philosophie et science sont des termes corrélatifs et non exclusifs
  • En fait
    • La méthode de la science est au service de la vérité
    • La compréhension philosophique peut bénéficier d'un dialogue avec une explication de la science

Schelling :

• • la philosophie est la science de l'Absolu et peut suivre deux directions :
  • la philosophie de la nature
  • la philosophie de l'esprit
  • l'Esprit et la Nature sont deux modalités de réalisation et d'expression de l'Absolu

Schopenhauer :

• la philosophie, selon laquelle
  • le monde est la volonté de vivre
    • en fait à travers le corps l'homme reconnaît en lui-même l'impulsion aveugle et irrationnelle du désir
      • la vie est douleur
        • puisque le désir renvoie au manque